十字軍東征是中世紀歷史最重要的一環，而絕大部分十二世紀的記載都始於天主教的號召。那個寒冬清晨，教皇烏爾班（Urban II）站在法國中部一個小山坡上，對聚集的人群說耶路撒冷的慘狀：回教徒焚燒基督教城市，拆毀各教會的祭壇，聖徒的血被灑在會堂中、洗禮池中；他們甚至強迫基督徒接受割禮，不從者連腸子都被拉出來吊死，還有的被綁在柱子上亂箭射死，有的被拿來試刀；婦女遭到的凌辱更淒慘，教皇不忍再提。他最後呼籲：“不是我，而是神呼召你們，身為基督的使者，你們要驅策所有人不分等級，騎士、步卒、貴族、貧民，都盡速趕去消滅這些窮凶惡極的民族，潔淨我們的土地，及時拯救我們的基督教同靈們。”
這篇講稿可說是無懈可擊，訓詞簡潔又令人感覺誠懇，毛骨悚然的舉例也是挑選得恰到好處。他還說，願意拿兵器前往東方的，會永遠得福；今日的盜賊騙子，只要成為‘基督精兵’，所有罪都能得赦免。那天演講完，信徒高喊“是神的旨意”，聲音震動整個平原。接下來整個法國氣氛被炒熱了，一窩蜂地加入遠征；之後其他國家也一併受傳染，大家視死如歸地為‘神’捐軀。
今日世界對十字軍東征的評價不一，但多半認為這是宗教煽動。然而教皇演講之前，東羅馬帝國皇帝已經派人送信向教皇求救，因為那時整個土耳其已經落入突厥人手中。突厥人（Turkic Peoples）發源於中亞，分佈地帶由中國新疆到東歐，對中國歷史影響眾所皆知，對十一世紀世界影響卻不可不提。突厥人一向游牧，沒什麼統一的政治體系；可是其中一支住在俄國草原上的突厥人（烏古斯人），卻在短時間內聯合部族，統一中亞，形成一股足以匹敵阿拉伯人的勢力。那時回教的阿拔斯王朝已逐漸式微，突厥人才剛接受回教不久，便迅速佔領伊朗高原、兩河流域、波斯灣、巴勒斯坦，甚至進軍土耳其，建立塞爾柱帝國（Great Seljuq Empire）。這名字當然有點沿用古代塞琉古王朝的招牌，不過突厥帝國幅員廣大，倒也不墮古人威名。土耳其一帶淪陷，位於歐亞要衝的君士坦丁堡（通稱拜占庭）自是性命攸關；即使東羅馬帝國與天主教關係疏遠，也不得不從權處置。【注：俄國草原上另一批，史稱西突厥，也大約此時經東歐騷擾拜占庭。他們形成後來的欽察汗國，亦即蒙古四大汗國之一。】
政治利益畢竟要比宗教熱忱來得現實。教皇的賜福赦罪，豈能真正打動貴族？很多人會加入東征，主要還是為了公侯地位。拜占庭當時仍是基督教地區最大都市，對武力有自信的，大概寧可當東羅馬的曠世英雄，不必當法德一帶的地頭蛇。再者，既然土耳其被搶走，這時立下戰馬功勞的，搞不好有機會親近拜占庭皇帝，被封為耶路撒冷的親王也有可能。《六韜》說：“天下攘攘，皆為利往。天下熙熙，皆為利來。”換言之，值得大家奔波的不是天國，而是世上的財權。
可是這又衍生另一層問題：教皇根本沒有自己的常備軍隊，東羅馬皇帝向他求救有什麼用？而且天主教與東正教已經分家了，再去套交情，自己東正教的長職難道不吃醋？更奇怪的是，突厥人在公元1071年早就橫掃土耳其，東羅馬與它交戰還慘敗收場，只是突厥帝國尚未跨海攻伐。這樣看來，要匡國濟時，該當早二十多年；等到公元1095年才出兵討剿不是太晚了？
那到底‘八千里路雲和月’，目的是什麼？‘將軍百戰死，壯士十年歸’，為了什麼？歷史上究竟為何會出現第一次十字軍東征？
* * * * *
天主教的核心政治，黑得與一般勾心鬥角的政壇也沒兩樣；有時三四個教皇鼎立，有的甚至上台不到十八個月就死因不明。宣告十字軍東征的教皇烏爾班，其實有名無實，連羅馬城都沒進去過；因為神聖羅馬皇帝自己扶植另一個教皇，而這個與他對立的教皇偏偏在英、法、德一帶受各地主教擁護，與北歐和俄國交情也不錯。烏爾班唯一的王牌，只有他和東羅馬的關係不算差。東正教雖然與天主教撕破臉，但是假若拜占庭的宗主能推一個信任的人做教皇，既讓教會重新合一又保住自己堅持的神觀，倒也是美事一樁；他們贊助烏爾班，也因為這個沒有實權的教皇，是唯一願意在教義上妥協的人。
這樣看來，教皇烏爾班到1095年才有政治上的轉機：第一是神聖羅馬帝國的太子與父親鬧僵，一怒而到意大利找烏爾班評理；這無形中抬高了烏爾班的地位，把一個默默無聞的教皇提升到新聞焦點。第二就是東羅馬皇帝的求救。
拜占庭的氣運，在十一世紀達到最低點。東方有突厥人入侵，北方有西突厥騷擾，西北有匈牙利人出沒，意大利南端又被諾曼人佔據。群雄虎視眈眈之餘，連巴爾幹半島上其他民族也想自立門戶，脫離東羅馬。公元1071年在土耳其戰敗後，帝國版圖頓時減半，逃到拜占庭的難民更造成社會問題。東羅馬這時稅收大幅縮減，要出兵對付四方又耗資不菲，加上徵兵會讓耕田的人減少，不得已只好把金幣純度降低來支付政府開銷；然而貨幣貶值衍發的後遺症更大，短短幾年拜占庭通貨膨脹幅度驚人，小麥的價格漲為原來18倍，民眾反政府的聲浪不斷。接下來幾年內拜占庭一直內亂，儘管每次都被鎮壓下來，政權分裂的問題卻日益嚴重。富有的人不願被強制課稅，地中海上的克里特島、塞浦路斯島還因稅法太苛而威脅要獨立。四方外敵也趁火打劫，土耳其被突厥各部落瓜分自據，西突厥由黑海南下到多瑙河，諾曼人從意大利跨海來攻希臘，克羅地亞人甚至要求羅馬教皇承認他們不屬於拜占庭帝國。
公元1080年代的東羅馬有不少人想上台力挽狂瀾，但真正像樣的只有阿萊科修斯一世（Alexios I Komnenos）。阿萊科修斯的家族曾統治過東羅馬，軍人出身的他，奪權手段殊不光明正大——皇帝命他去征伐諾曼人入侵，但他大軍剛離開拜占庭，就立刻班師回朝推翻皇帝，甚至大肆搶劫，連各教堂都無法倖免；議員權貴在大街上被搶得赤身露體，皇帝被迫脫下龍袍，送入修道院。阿萊科修斯一上台就派家族親信擔任要職，還親自處理軍事，接下來兩年內趕走意大利的諾曼人，讓他們不敢再來犯。戰爭勝利，對一個年輕皇帝是急切需要的，否則東羅馬肯定會再爆發血腥內亂。
不過其他前線的戰爭就沒那麼順利了。多瑙河邊的西突厥人，花了他十年才平定；最後一次戰役總算僥倖大勝，乘勝追擊時連老幼婦孺也殺無赦，讓西突厥人永遠無法再威脅帝國。然而更麻煩的是土耳其的戰線。拜占庭位於歐亞關衝，要被攻陷並不容易；但要出兵過海，收復土耳其地盤，也相對有困難。
阿萊科修斯的策略是，根本不要出兵。他在位的頭十年都在對付北方與西方。一方面是因為突厥各部族像軍閥割據一樣，並不合作，塞爾柱帝國對土耳其地區並不感興趣，除了分封一小國，根本任其自生自滅；所以土耳其有許多基督教地區還在孤軍奮戰，未曾滅絕；這可不是東羅馬的功勞，而是地方政府領導有方而已。二十多年後高加索山地區甚至開城門歡迎十字軍，表示他們多年來浴血苦戰，等待東羅馬救援，實在夠辛苦。二方面突厥善於擄掠，卻還沒學會經營管理，只要動之以利，敵人也會變成同盟；有許多拜占庭貴族，因為政府軍隊無法保護他們的肥田美地，乾脆自己花錢請突厥人做傭兵保護。三方面，阿萊科修斯要擔心的不是突厥人，而是拜占庭其他野心勃勃的政客；他自己擁兵奪權，當然對其他將領也疑忌。與其讓別人得民心，他寧可與敵人交涉。
這人就是突厥首領蘇萊曼（Suleiman ibn Qutulmish，與後來十五世紀滅東羅馬的蘇萊曼大帝並非同一人。）蘇萊曼是塞爾柱皇帝的堂兄弟，爭皇位不成，被封於土耳其，等於‘貶官’。今天土耳其人的歷史對這個開山鼻祖推崇之至，描寫他攻無不克，降者不殺；實際上他與東羅馬一向合作密切，公元1081年阿萊科修斯一上台，就與蘇萊曼做停戰協議，為了友好關係，拜占庭贈禮也相當可觀。對蘇萊曼而言，突厥各部族仍是群狼無首，自己能與拜占庭建交，身份已經高人一等；再者，拜占庭交給他的‘工作’是穩定東方，他等於是名正言順地從其他殘暴的首領手中‘收復失土’。當代不同國家文獻都有記載，沿海地方被蘇萊曼逐一佔領，只是真正寫蘇萊曼攻陷城池的幾乎沒有。原因無他：蘇萊曼是拜占庭授權統一土耳其，所以對土耳其的基督教界也‘寬宏大量’。1083年阿萊科修斯與諾曼人爭戰，軍力不足，甚至曾向蘇萊曼借兵；蘇萊曼竟派了上選騎兵七千人去幫助東羅馬。沒有這份同盟關係，東羅馬恐怕根本不足以戰勝諾曼人。化敵為友的政策，歷史上並非沒有，不過像東羅馬帝國這樣冒險的，可也少見。
但是那時還在東羅馬管轄之下的土耳其大城市，又該怎麼辦？比方尼西亞，距離歐亞交界不遠，對基督教歷史也有特別的重要性；這麼容易就給突厥人，民眾大概要抗議。阿萊科修斯用的是‘慢令致期’的‘緩兵之計’，故意拖延省長任職，等到尼西亞被蘇萊曼佔領了才譴責省長。這一來自己無愧天地，對人民對盟友也都有交代。另一個頭痛的地方則是土耳其、敘利亞邊境的安提阿（根據新約聖經，當年基督教這稱呼就是由此開始。）安提阿是距離拜占庭最遠的重要根據地，但是自從東羅馬戰敗後，安提阿苦等救兵不到，終於投降當地的突厥軍閥。東羅馬帝國震驚之餘，阿萊科修斯卻沒有派兵征討，反倒是蘇萊曼不費一兵一卒就說服城內的突厥、希臘兩派人物，原本要繳給突厥軍閥的戰利金也不動聲色地還給安提阿。這是蘇萊曼最有名的‘戰績’，卻也證明拜占庭‘投資’有道。
只是阿萊科修斯太倚賴這個突厥‘大臣’了。公元1086年，蘇萊曼被偷襲，慘死戰場；敵人內訌，對拜占庭可能是喜訊，對阿萊科修斯卻是噩耗。所扶植的得力助手陣亡，一下子東方穩定的政局又坍了。禍不單行，繼承蘇萊曼的人竟背信忘義，再度開始擄掠沿海地帶，連帶原先蘇萊曼控制住的軍閥也紛紛據地為王。那時整個土耳其亂得連塞爾柱皇帝都看不過去，特地出面調停。阿萊科修斯趕快把握機會與塞爾柱帝國建立關係，希望能借助他人穩定東方局勢，自己才有辦法全心對付北方。雙方交涉的內容不詳，不過之後沿海一帶都歸還東羅馬，遙遠的安提阿地區、高加索地區則由塞爾柱帝國接管。塞爾柱皇帝親自到安提阿接受投降禮儀，也對突厥各部族重申不可傷害基督徒的律令。這次交易，拜占庭其實只得到暫時的安定，換湯不換藥，重要城市仍在突厥人手中。
剛開始突厥部族還乖乖聽話，接下來阿萊科修斯與北方陷入長期抗戰，大家又蠢蠢欲動，更有突厥人組織匪寇海盜，指染沿海各鄉鎮，連運往拜占庭的糧船都搶。1090年拜占庭嚴寒，收成欠佳，麥價大漲，窮人叫苦連天。許多人開始認為這是皇帝阿萊科修斯得罪神，民眾反對的輿論高昂。1091年突厥人又攻下一個重要城鎮，這時阿萊科修斯已經不能坐視不管了；北方大捷之後，他趕快派兵到歐亞交界處，收復這個小城鎮。城鎮是收回來了，其他沿海地帶卻被突厥海盜洗劫得更慘；愛琴海上許多島嶼為了自衛而建立的碉堡，根本無用武之地，許多田園因難民遷徙而荒蕪，修道院早已人去樓空。
更慘的是，塞爾柱皇帝1092年食物中毒而過世，傳說這是波斯刺客所為。但這下子不只是土耳其，連兩河流域都爆發了幾年之久的內戰。沒有後方管轄，整個土耳其更是無人控制得了。教皇在法國演講時所舉的例子，並非誇大，那時候不少逃難的人都經歷過同樣的惡夢。拜占庭的東正教長職們，對於土耳其一帶教會相繼失陷、信徒罹難的慘狀，埋怨已久；皇帝有心無力，更讓他們灰心。阿萊科修斯兩次外交政策不了了之，這次又親自宴請佔領尼西亞的突厥軍閥到拜占庭，聲色娛樂應有盡有，還預備闊禮答謝，希望這個人選能替他鎮定東方。沒料到軍閥剛回到土耳其，就被人絞死。阿萊科修斯還不死心，再與軍閥的弟弟建立關係；偏偏他流年不利，下注連賭連輸，尼西亞一帶居然被其他軍事強人奪走，挑選的人再次送命。那幾年不只是東羅馬帝國的居民遭殃，連突厥人自相殘殺也死了不少；後來十字軍到這地區，見到‘草木連天人骨白’的景象，無不為之色變。
土耳其地帶回天乏術，拜占庭內部也好不了多少。1094年首都發生政變，阿萊科修斯僥倖不死，卻發現政變幕後的主謀，就是自己封為‘征西大將軍’的弟弟。原先他因為不信任拜占庭其他貴族，所以盡量用親族任官；這次政變後，他連親族也無法信任了，最後只能仰賴外人。當時拜占庭經濟紊亂不堪，阿萊科修斯不願向自己希臘人借錢，卻向意大利北邊的威尼斯借，抵押條件是整個亞德里亞海域的主權，威尼斯商人在拜占庭享有特別優惠，甚至港口最好的四分之一都是威尼斯人專門使用；威尼斯共和國會變成後來經濟強權，主要由此開始。不止經濟，阿萊科修斯也不願再任命任何希臘人做將軍。這時的他不能不面對土耳其的亂象，卻特別向羅馬教皇求救兵——因為他寧可動用教會人士，甚至英、法、意大利、日耳曼、諾曼人，至少這些人語言不通，和他爭皇位的可能性不大。
而最後的掩飾，就是把耶路撒冷與拜占庭混肴一談。真正要救的，不是淪陷近五百年的耶路撒冷，而是顛覆垂危的拜占庭；但這一點倒也不必讓加入十字軍的人知道。
那個寒冬清晨，教皇站在法國小山坡上對眾人演講。大家慷慨熱情之餘，卻沒有人知道，這場戰爭純粹是場騙局：東羅馬帝國連續的錯誤決定，竟要由整個歐洲來擔當。。。
（待續）
No comments:
Post a Comment